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崇拜菩萨，也承认许多的神鬼。 本来，菩萨是指尚未成佛之前的释迦太子悉达多。当释尊成佛之后，他自己是佛，也承认一切人均有成佛的可能。所以，菩萨这个称号，可以用于一切誓愿 成佛的人。凡是继续指向其成佛的...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00405769631.html
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净元法师著：痴心梦语第四辑 序言 感念佛德、心系众生 ─师父闭关召集出家众开示的一席话─ 多年来无时无刻希望佛教能够重新振兴，一新世人耳目，能够代表世间光明的指引，给世间人带来无尽的希望，在这八年当中，师父透过修行，对于内心世界贪、嗔、痴烦恼的断除，下了一些功夫，也展开弘法度众的誓愿，在这当中发现修行度众不是一厢情愿的事，对自己尚且能够料理，但面对无量无边的众生，无量无边众生的心，千变万化...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042570229.html
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迈向第三次因缘成熟的开端，也是教团欲实践四弘誓愿的发展时期。过去，虽亦积极推动四弘誓愿，但都属于萌芽阶段，尚无法做到整体性规划，而从这个阶段起，将会逐渐把四弘誓愿具体化，让它一一的落实于世间。 师父的...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042670230.html
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八年当中，师父透过修行，对于内心世界贪、嗔、痴烦恼的断除，下了一些功夫，也展开弘法度众的誓愿，在这当中发现修行度众不是一厢情愿的事，对自己尚且能够料理，但面对无量无边的众生，无量无边众生的心，千变万化...心，发四弘誓愿、上求下化。约行门来说，即是六波罗蜜、十波罗蜜，这是总括菩萨从初发心到究竟成佛，自觉、觉他、觉行圆满的修学内涵；约度众的方法，即是四悉檀，这是因应众生机缘，应病设药的教学法；约方便善巧说...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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净元法师著：痴心梦语第六辑 序言 感念佛德、心系众生 ─师父闭关召集出家众开示的一席话─ 多年来无时无刻希望佛教能够重新振兴，一新世人耳目，能够代表世间光明的指引，给世间人带来无尽的希望，在这八年当中，师父透过修行，对于内心世界贪、嗔、痴烦恼的断除，下了一些功夫，也展开弘法度众的誓愿，在这当中发现修行度众不是一厢情愿的事，对自己尚且能够料理，但面对无量无边的众生，无量无边众生的心，千变万化...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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而是一切为众生。如本论说： “所谓诸佛如来，本在因地，发大慈悲，修诸波罗密，摄化众生，立大誓愿，尽欲度脱等众生界。” 此即无缘大慈、同体大悲的菩萨精神，而其建立悲愿悲行的原理，是“如实知一切众生...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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成就道业的过程唯一正念。 发大誓愿，上求下化，是具足正念的因；妄念消减，内心逐渐澄净，是持续正念的助缘。 正念与精进心同步。若有人于一念心中观见娑婆诸苦，亟欲自求解脱 ，亦令一切众生皆得解脱，...愿法性宝林出家沙门勿做三宝罪人！ 沙门的思与行 之二 身为出家沙门，必须随时关照自己的身口意三业动作，有否符合出家的意思： 一、有无发大誓愿，要上成佛道，下化众生？ 这是出家的本愿，也是出家修行...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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十二部教典要有所了解外，其余的一切外学，也要有个轮廓的认识；到将来应用时，才能左右逢源，应付裕如，而不致犯着“书到用时方恨少”的毛病。所以说：“法门无量誓愿学。”那末，我们在求学的时候，对一切(P 431)的...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080570433.html
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刺激，他们留在了寺院。我认为，这些僧侣便跨入了寺院已经为他们准备好的“航道”——僧兵的行列。在这里，他们能在誓愿为僧和世俗愿望之间得到一个保障：不失去他们留在寺院体系中的价值和作用。 藏族社会僧侣...
梅·高尔斯坦 撰文 黄维忠 译
|佛学论文|因明|五明|
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此后，尊者立下誓愿在青普修行七年，在酣哲刚地方修法时，七日中接连不断地见到黑色金刚亥母的容颜，尔后修行莲师猛修法，结果时而会看见二十一头、四十二手的黑日嘎被八大法行的七百二十五位尊众所围绕。...
秋札桑波尊者
|佛学论文|因明|五明|
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